禪修入門 Introduction to Meditation

(English Available)

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中文語言

課程內容 :

01/29/2021:安般念入門
安般念(Ānāpānasati),又譯阿那般那、入出息念等。在相應部(12.4-10)的七佛經裡,說過去七佛在菩薩時皆是依安般念第四禪、順逆緣起觀而成佛。天台宗智者大師《六妙門》說:阿那般那,是「三世諸佛入道之初門」。 安般念適合多數人,容易入門,修習成就時也如同下雨時能洗掉所有塵埃。這方法除了可以對治散亂、掉舉,培育正念、正知,使心安穩、明覺,順於解脫,還能藉由培育對於呼吸的覺察力,瞭解身心狀態,從而活得喜悅、輕鬆與安詳。它是少數幾種同時包含培養止(奢摩他)與觀(毗婆舍那)的方法之一,極為殊勝。

02/26/2021:佛隨念入門
itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjā-caraṇa-sampanno sugato lokavidū anuttaro purisa-damma-sārathi satthā deva-manussānaṃ buddho bhagavā’ti.
那世尊,亦即是阿羅漢、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊。 佛陀在相應部 (SN 11.3)《旗頂經》說:「諸比丘!如果你們已到曠野處、或樹下、或空屋,生起恐懼,或驚恐狀態,或身毛豎立,在那時候應這樣隨念:那世尊,亦即是阿羅漢、正遍知…」無論身在何處,只要在驚恐、害怕,或者道心退墮時,記得提起隨念佛陀的功德就能捨斷怖畏及去除修行中的種種障礙。 修佛隨念的人,是培養尊敬佛陀的正念者,他將證得廣大信、廣大念、廣大慧及廣大的福業,是喜悅多的修行人,是忍受恐懼、害怕及諸苦的訓練者,他有與佛共住的覺知,及以殊勝福業而往生善趣。

課程目的 :
初步學習佛教的禪修方法。

課程資格 :


授課老師 :
開印阿闍梨

課程日期(丹佛):
1月 : 1/29 安般念入門
2月 : 2/26 佛隨念入門

丹佛:週五 5:00-7:00 PM
纽约:週五 7:00-9:00 PM
北京/台北/吉隆坡:週六 8:00-10:00 AM
柏林:週六 1:00-3:00 AM

*课程已经结束。

English

Course Content :

01/29/2021:Introduction to Mindfulness of Breathing (Anapanasati)
Ānāpānasati is also known as Mindfulness of Breathing, etc. The seven suttas under the Buddha Vagga of Saṃyutta Nikāya (SN 12.4-10) recount how the previous seven buddhas, when they were bodhisattvas, attained buddhahood by emerging from the fourth jhāna of Ānāpānasati and investigating in Vipassana on the causal sequence of dependent origination thoroughly in both forward and reverse orders. In The Six Dharma Gates to the Sublime, the Great Master Zhiyi in the Tiantai School of Buddhism said that Ānāpāna is the preliminary entrance into the path of enlightenment for all buddhas, past, present, and future. Ānāpānasati is a method suitable for most people as is it easy to grasp at the beginning. Once the practice is fully accomplished, it is like the rain washing away all the dust. Not only does it provide an effective antidote to the scattered mind and wandering thoughts, but it also cultivates right mindfulness and right awareness, bringing peace, stability and full awareness to the mind, and it is conducive to liberation. Moreover, as a result of developing sharper awareness of the breath, the practice also helps one to live a joyful, relaxed and serene life through better understanding of one’s mental and physical conditions. It is particularly superb as it is one of the few meditation practices comprising both training in concentration (Samatha) and contemplation (Vipassana).

02/26/2021:Introduction to Recollection of the Buddha (Buddhanussati)

itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjā-caraṇa-sampanno sugato lokavidū anuttaro purisa-damma-sārathi satthā deva-manussānaṃ buddho bhagavā’ti.
The Blessed One is an arahant, perfectly enlightened, accomplished in true knowledge and conduct, fortunate, knower of the world, unsurpassed leader of persons to be tamed, teacher of devas and humans, the Enlightened One, the Blessed One. In the Dhajagga Sutta in Saṃyutta Nikāya (SN 11.3), the Buddha said thus: “If you have gone to a forest or to the foot of a tree or to an empty hut, and fear or trepidation or terror should arise in you, on that occasion you should recollect me thus: ‘The Blessed One is an arahant, perfectly enlightened….’” Wherever one is, when confounded with trepidation, fear or backsliding in the noble path, remember to recollect the Buddha’s merits, so that fear will be overcome and obstacles removed. An individual who practises Recollections of the Buddha is a mindful person who cultivates reverence towards the Buddha. He will attain fullness of faith, mindfulness, understanding and merit. He is a practitioner with much joy, training for tolerance of fear, dread, and sufferings of all sorts. He comes to feel as if he were living in the Buddha’s presence, and through such exalted karma, he will be reborn in wholesome realms.

Goal :
Learning preliminary Buddhist meditation practices with different subjects.

Prerequisite :
None

Instructor :
Acariya Kaiyin

Course Date ( Denver ) :
Jan : 1/29 Introduction to Mindfulness of Breathing (Anapanasati)
Feb : 2/26 Introduction to Recollection of the Buddha (Buddhanussati)

Denver: Fri 5:00-7:00 PM
New York: Fri 7:00-9:00 PM
Beijing/Taipei/Kuala Lumpur:Sat 8:00-10:00 AM
Berlin: Sat 1:00-3:00 AM

*Course has been conducted.

聽聽佛友怎麼說?

上完禪修入門課程後,大家都有滿滿的收穫。

感恩阿闍梨在網絡教導安般念禪修方法,讓我重溫學習。

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释禅念

馬來西亞

方法已有,只是需要勤加練習。還需要學習如何把修行融入生活中,要不然只是竹籃打水 ,白忙一場。在一些細節上,自己還需要調整調整。

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陳佳文

馬來西亞

今早的課程讓弟子受益無窮。內容很充實,安般念的注釋很詳細,非常方便初學者。“把取所緣”的部分也開示得很清楚、詳盡,讓人感覺到禪修的定有層次。禮謝師父。

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黃學如教育官

馬來西亞

感恩阿闍梨講解“安般念入門”,並引用 “鋸子喻” 來讓大家在修習時更容易了知相、入息與出息。

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陳施璇

馬來西亞

今天終於比較知道怎樣去體會正念和正知了。以前不知道用這個呼吸來正知的知道進和出,現在知道它進知道它出,然後念在人中(案:應是上嘴唇與鼻端附近)所緣上。嘩!隨時隨地都可以學!心散亂的時候也可以用這方法,而且阿闍梨說有很多人用這方法得定呢!有朋友心散亂的時候也可以教他這安般念方法哦!很好,感謝可以在最後一分鐘報名參加學習,阿闍梨很會教。也謝謝upekkha的通知,讓我有機會學習。

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陳瑞嬌

馬來西亞

整體來說我收獲滿滿,非常法喜。但是兩個孩子就有點覺得時間太長。他們沒有耐心,覺得理論太多。因為可能我告訴他們是禪修入門法。 他們以為只是教方法。。。結果一個一開始就釣魚(幸好最後教方法時醒過來),另一個一開始很興致勃勃去聽結果最後迷迷糊糊,好像沒學到重點。太可惜了。

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蔡燕寶一家人

馬來西亞

師父說的鋸子的故事。用鋸子鋸木頭,鋸子上的鋸齒來回的鋸在木頭上,鋸齒和木頭接觸的那一點,就起了鋸的作用,來來回回的鋸齒就是為了圓滿那一點。觀流動鼻孔的出入氣息和人中的接觸點,覺知在人中接觸點上的氣息,把心安住,了了分明,就此萌生定的力量。

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賴美芳

馬來西亞

Good summary for beginners to understand安般念. It breaks my normal understanding of meditation. The sharing is organized in great structure by introducing the “what” (concept/theory) before teaching the “how” and allocate time to practice together. 鋸樹的example is very good explanation and helps the practice better. Even though it sounds easy but difficult when doing it, needs to practice always as suggested. Thanksful for the great sharing. Sadhu! Sadhu!Sadhu! Please kindly share the presentation material for future reference.

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Ong Yean Yean

馬來西亞

阿闍梨講解得很詳細,每字琢磨以達到更加貼近佛陀教法,比如Sati一般在英文翻譯為mindfulness, 其實是memories ,記憶,記住,念等(案:佛教重在「守住」功能),這些釐清在觀念上很重要。另外對緣起有了不一樣的認識(菩薩從四禪出來的觸知/思維)有~不是常,但也不斷,空~不斷,又不是沒有關系。在實踐方面因為之前太久沒有聽開示,忘記了一些方法,因為只注意呼和吸而不小心使心散亂、妄念多,今天的"所緣"讓我更加清楚要做些什麼。鋸子的比喻太好了,解決了一直以來靜坐時候的困惑。感恩阿闍梨的開示。

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陳舒筠

馬來西亞

得知安般念原來是菩薩未成佛之前所修的功課。由於個人雜念太多,所以無法集中精神在所緣,人家開水的聲音聽得到,電話鈴嚮聲也聽得到。

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王秀秀

馬來西亞

需要持續的練習及複習再複習,才能時時保持正念正知。心才能常常起善法。

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周麗娜

馬來西亞

法師開示得很好,讓弟子清楚知道數息的方法。法師的視頻更是精湛地示出今天我們實際操作的要點。禮謝師父。

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詹道明

馬來西亞

感恩阿闍梨先從經論切入,讓我了解安般念的殊勝與七佛都走過的路,說明了安般念引領止觀雙運,增強了我禪修的信心。

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曾素音

馬來西亞

我家裡網路不給力,所以提早過來清涼上課的,覺得現在的佛友好幸福,可以在千里之外,親近善士,聽聞正法。師父的解說,讓我們對於安般念的修習,生起稀有難得之念真的感恩師父的慈悲開示!

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陳振輝夫婦

馬來西亞

我很喜歡師父的講解,是依著經文解釋得很清楚。在教禪修的時候,師父用的例子使到我們深刻的感覺到應該怎樣去做。師父強調我們每天都要練習,然後掌握到那個例子的重點應該怎樣去修。因為之前我有學過禪修,我就覺得如果我們有去練習就沒有那麼多的雜念,而且做東西會很有專注力。

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Wong Sin Mooi

馬來西亞

我沒聽完全,9:30pm之後才成功進去,然後一邊上班一邊聽,只聽到一點點,聽到師父在教觀出入息法,覺得師父教得很詳細,就有渴望能好好的完整的再聽一遍。如此而已。這些禪修教導方法不是聽一次就用上的。人的習氣很重,所以需要一遍又一遍的洗刷,一遍又一遍的重復聽,才能聽懂,才能抓到關鍵點。

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陳珠珠

馬來西亞

加上今天,我修過三次安般念了,這次理解得最清楚。師父從字源開始講解,引用經典,最後才教修習法門很完整。本以為安般念只為讓散亂的心安定。聽了師父講解,才知此法殊勝。非常期待有朝一天也能從修習安般念中體會那震撼的 ”急迫感”。

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郭柳嘉

馬來西亞

昨天特別早睡,爲的是參與安般念入門課程。感恩Upekkha師姐的溫馨提醒,末學才有機會參與。課程中印象較深刻的是,阿闍梨提到禪修的方法,是要注意鋸子來回的點,而不是鋸子。是的,確實是一般人都會被動態的東西所吸引,專注力就難以集中。練習的時候,有嘗試注意鋸子來回的點,果真比較能專注和平靜的感覺。2020年是不容易的一年,工作與生活挑戰,心煩心累難免。期許自己在繁忙生活裏,留多點時間練習禪修,顧好心念。

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歐陽麗珍

馬來西亞

在這疫情大爆發,人心惶惶,大家行動受控制時期,卻造就了很多禪修的機會。我不只擁有更多的時間靜,甚至可以參加他地的禪修課程。所以,當我接到寂靜禪舍開印阿闍梨禪修入門的通知時,心情是喜出望外。

這次參與禪修入門的最大收穫,莫過於阿闍梨引經據典的講解安般念,特別是他用兩支筆互相摩擦,代表入出息和相。平時我都是以數息、隨息和慈心觀修禪,這次經過阿闍梨的詳細講解,更深一層瞭解自己所用的方法,符合原始佛教的教法。因為如此,在短短5分鐘的靜坐和覺照全身後,體驗這平靜的喜悅,身心放鬆,妄念不起。

我是以數息入門,一直以來在讀經文時沒發現數息這兩個字,感到納悶。經過印法師的講解,總算明白實況。

我非常慶幸能夠聽阿闍梨的開示,也希望美國寂靜禪舍能夠繼續辦如斯活動。以後能夠延長靜坐時間,那會更佳。

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陳昌賜醫生

馬來西亞

阿闍梨盡心盡力講解,非常詳細,讓我對安般念的修習有信心。雖然對於安般念我還是檻外人!進進出出多散亂!我會每天練習,總有一天會成功。

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释道宏

新加坡

感恩今天的禪修課程!我雖然不是第一次聽,但是溫故知新,非常受益,有些要注意的點又被提起重視,以免形成不自知的壞習慣!課程安排的內容很緊湊,緊貼經論,這方面最贊歎,深深感恩阿闍梨。阿闍梨不斷的提醒學員要重視實修且緊跟經論的方法。後半部分的實修,很快可以進入放鬆的狀態,我能跟得上。

今天印象最深的學習點:

禪修在真正進入後應該會有震撼感,我理解應該就是比較常聽到的禪悅法喜吧

把取所緣的重要性,不然後面會修偏了

每次不是一定要修很長時間,這對我們在家人很重要,因為我們的時間非常有限,3、5分鐘,最好15分鐘,但是要堅持不斷,綿綿不絕,最後才能有進步和見效果,每天要找越來越多的幾個3、5分鐘吧!

課程非常棒,就是希望可以盡快恢複正常地見面打禪七 。祝福全部人安康喜樂!再次感恩所有促成這次課程的善緣,頂禮阿闍梨。

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謝靜

馬來西亞

感恩這次殊勝的因緣成就線上禪修,感恩開印阿闍黎的慈悲開示與引導, 通過此活動我覺得獲益匪淺。雖然新冠疫情嚴重,但是透過雲端,距離再也不是問題。可以在疫情反彈,來勢洶洶的惡劣情況下繼續修心,轉化煩躁的情緒,是非常難得的福報。疫情之下少了物質上的享受,讓我們更加清楚的反映出內心種種的不安及焦慮的感受。此刻我們更需要方法來説明自己收攝散亂的心。

這是第一次接觸安般念,很感恩師父一步一步的解釋 anapana sati,samadhi 的注釋和定義。也從經文中慢慢引導我們到切身實在的體驗。對於呼吸,我們經常忽視,覺得這是身體理所當然操作的部分。但是透過呼吸法,我們可以練習深切地注意自己的一呼一吸,加強覺知,把身心安定下來。

如經中說:‘阿那般那!三世諸佛入道之初門。。。’從這樣的讚歎可使我們對這個修習建立更穩固的信心。佛法離不開生活,在生命之流可以找到最究竟的修行方法,如此珍貴。讀到‘諸比丘!一法已修習,已多作將導向於急迫感,導向於大利益。。。’覺得特別感慨,這種殊勝的宗教經驗是如此的震撼與感動!我們都可以藉由修習此法消除煩惱,朝向更圓滿。

透過這次的禪修課程,我更加認識了正知和正念。這個譬喻非常貼切,尤其是師父用兩支筆來做示範時更加容易明白。

「猶如倒在地上的樹,有人希望用鋸子把它鋸掉。那人的念是建立在以樹與鋸齒之間的觸,不作意在鋸齒的來去,但他不是不知道鋸齒有來有去,他努力了知,使加行圓滿,獲得勝進的成果。同樣地,已坐下的比丘建立在鼻端或面相後,不作意氣息的來去,但不是不知道氣息有來有趣 ……」

我覺得實在是太棒了,開示後讓我迫不及待的想開始體驗!從放鬆當下的身體到如軍人隊伍般經過城門的遍身吸,慢慢進入寧靜的呼吸,發現鼻端與上嘴唇的接觸地方,可以是點也可以是範圍,運用三法入息,出息和接觸點(相),體會正念和正念裡的正知。透過方法可以由出入時間磨察的長短和正念產生定。閉著眼睛專注時這個感受很清晰,相較之下回到平日的粗顯活動,依然會很難覺知當下。但我相信透過不斷地練習便可以從生活上的種種煩惱從不知不覺(無意識自己已經生起煩惱),到後知後覺(在煩惱生起後做調整或及時發現煩惱的生起,對它速戰速決),最後達到先知先覺(煩惱未生起前已覺知)。生活的不愉快很容易使人抱怨,吃一點苦我們都不願意,但何時我們又真正“用心”在滅苦?值得反省。有時候對自己懈怠的態度也感到慚愧不已。

細水長流的修行需要一顆堅韌的心。我願默默耕耘,以保證未來能夠生生世世繼續修 行,達到圓滿。

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吴榕畛

馬來西亞

首先發自內心感恩阿闍梨的慈悲開講此課程,讓大家有機會聆聽這殊勝的內容,獲益甚多,更是自己往後日子里努力的方向和目標,激發自己從心裡立定此願:非持之以恆學習,至有所成就不可。

從阿闍梨講解的內容知曉,諸佛皆以此禪法而得以成佛,佛陀在住世時親身教導此禪法,在雨安居期亦安住於此禪法的三摩地中,這令人信心倍增,如注射強心劑,非常地嚮往和好樂。而且阿闍梨提及此禪法能得現世的利益,不墮惡道並對死亡不再感到害怕和恐懼,那正是令人所重視的而又還沒有把握的大事,真是及時雨啊!心頭大石有放下之時,光明在望,使人雀躍萬分。

其中關於不一不異,非常非斷,講「有」不常,講「空」不斷等等的解釋,讓我對緣起有更進一步的認識和瞭解,從此確立正知見,在觀修緣攝受智時,才不會產生疑惑。再來身至念提醒大家要以身體做為所緣,任何正念的修行都離不開身體,正念守住在身,安住不動,正知知道身體的狀態,不做它想。正念和正知在任何禪法都是不可或缺的必要條件,也應該應用於行、住、坐、臥中。

再來,它也是古仙人道的足跡,過去諸佛都走過這道路。安般念包含在身至念中,亦屬止觀雙運的法門。追循這條古道,配上《攝阿毗達磨義論》的學習,有次第、有系統性,理論實修兼備;緊接著就是加強堅定學習的意志力,逐步地在對治自已的習氣上下功夫,以期斷除不良的習慣,不隨心所欲的放欲和懈怠,不再無意識的浪費時間。

安般念修習的方法;知道呼吸的進、出、接觸是三合一,層層深入,該注意的要領,能到達什麼效果,避免犯的錯誤,阿闍梨一一說明白,故自己的領悟力,調伏妄念的功力,專注力的培養及勤加練習是必須的,否則教導的方法,無法受用。

最後,祝願所有學習此禪法的學習者,皆能如阿闍梨所經驗的,親自體驗到震撼、感動和急迫感,今生不虛此行!

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釋道暘

新加坡

佛隨念心得

這次開印阿闍梨佛隨念的開示,印象最深刻的就是我們如果不好好的在經論中先聞法打好基礎,那我們所修佛陀的功德可能是自己想像出來或自己定義的,這個是我們在禪修當中必須特別小心的。任何的禪修方法也都一樣,必須有正確的聞思,才能再透過修行,到達解脫的目標。

這場開示也讓我理解到佛隨念的殊勝之處,除了這是最古老的念佛法門,還可以因為憶念佛陀的功德而遠離恐懼,增強信心。在雜阿含550經,佛陀更說佛隨念是通往涅槃的解脫之道,可以讓我們離開欲尋、恚尋、害尋等不正思維,滅除憂悲苦惱。在增支部6.26經,修習佛隨念可以讓我們的心廣如虛空,無有罣礙,身心輕安,不再有貪嗔癡等煩惱。

在個人的經驗方面,以前總覺得佛隨念是信行人所修習的方法,不太相應,但自己學佛一段時間後,雖然在經論或法義上的理解有些許進步,但感覺上仍然和佛陀有些距離。最近這一段時間因為讀書會也有一起學習佛隨念的內容,就把巴利文的念誦背起來了,有空就會開始念誦及憶念佛陀的功德,逐漸感覺和佛陀更為貼近,在讀阿含經的經文,更是對佛陀充滿感激和無限的崇敬,對法義也能夠更深入的體會。這大概就是佛陀所說的信根和慧根要平衡,現代的語言就是感性和理性要兼備,才能走在學佛的中道上面。

阿闍梨將在不久的將來開課詳細教導佛隨念的修行方法,請有興趣的學友們把握機會,來體驗一下這古老殊勝由佛陀時代所流傳下來的修行法門。

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Patrick

美國

Date

2021-02-26
Expired!

Time

5:00 pm - 7:00 pm

Local Time

  • Timezone: America/New_York
  • Date: 2021-02-26
  • Time: 7:00 pm - 9:00 pm

Organizer

美國寂靜禪舍 (Santa Monastery)
美國寂靜禪舍 (Santa Monastery)
Email
santamonastery.usa@gmail.com
Website
https://www.santamonastery.org/