2021年佛隨念網絡禪修班

殊勝的六星期佛隨念課程圓滿結束了，但還是覺得意猶未盡。未盡並不是課程的內容，未盡的是還想聽阿闍梨講課。所以我⼜報名了接下來《⼀切漏經注》的課程。

這次佛隨念課程是我第⼀次聽阿闍梨講課。阿闍梨廣聞博學，對各傳承都非常了解。即使看起來是短短⼗個佛陀功德名號，但阿闍梨引經據典，旁徵博引，融會貫通，引出其他的佛教知識。因此，包括我在內的⼤部分學員都受益匪淺。

這六個星期，阿闍梨每課依據華⽂、巴利⽂⼆⽂經典分別具體⽽⼜詳細地解說兩個名號。對我個⼈⽽⾔，通過這六個星期的課程，⼗種名號包括最後⼀課的“如來”名號，都已經了解⽽且牢記了，令⼈印象深刻且受⽤的有具體如下幾個名號：

1. “阿羅漢”—— 阿羅漢是摧毀輪輻者，阿羅漢是殺煩惱敵者。阿闍梨在解釋巴利⽂義時還引⽤印度⼀艘名叫阿羅漢的軍艦來聯繫所謂 “殺”在這裡的含義。

2. “善逝， Sugato ”——如果我們剛開始看’善逝’這個中⽂⽽望⽂⽣義的話，恐怕都不好理解。阿闍梨通過巴利⽂解釋：「Su」有“善、美好”的意思；「Gato」 有“去到、導⾄、⾔語者”的意思。這⼀個Gato的解釋卻解開了我多年的⼀個問題：⼼經的咒。我以前讀⼼經的時候讀到最後就會讀到它的結尾⼼咒： “揭諦揭諦波羅揭諦僧揭諦菩提薩婆訶” 。但我並不知道這句⼼咒的意思，即使我找遍了很多的譯本也沒有，包括漢學⼤師愛德華·孔 茲（Conze)的觀點也說那就是⼀句⼼咒，他也不知道是什麼意思。但是這堂課阿闍梨給我們解釋了： ⼼經⾥“揭諦’’就是Gati,整句的意思即是「去到彼岸，去到智慧的彼岸，去到成就菩提的彼岸。」 看來要得到真切的解說還是需要善知識，⽽且是懂巴利/梵語等古印度語的老師！漢學⼤師不能解決的問題還是需要佛學⼤咖來薩婆訶（Svaha，圓滿）。「Sugato」還有⼀個意思就是“善語者”。佛陀不會在不適合的場合和時間說不恰當的話 語。這不正是我們都應該學習的嗎？

3. “天⼈師”——佛陀是⼈天導師。 但佛陀也可以教導畜⽣。阿闍梨在講這⼀名號時還講了青蛙天⼦的故事：佛陀在天界遇到⼀位天⼈，這位天⼈的前世是青蛙。

打坐的體驗：經過念佛陀功德名號，我的內⼼更平靜，對佛陀也有更⼤的信⼼。阿闍梨說這很正常，因為我們都是佛弟⼦的緣故！對增加信⼼會很相應。此外，禪真法師在課前的禪修帶領也非常殊勝，節奏不緩不急，剛剛好。我建議法師录⼀段視頻放到油管YouTube上,以便學員們經常參照。 還有⼀個印象深刻的就是：阿闍梨說他的⼀位兄長，⼈稱’’⿁佬’’長得像老外，還⽤客家話說了⼀遍。這對我來說就相當親切了，因為我的外公的老家就在惠陽，也是說客家話的地⽅，和寶安就是鄰⾥兩隔壁了。阿闍梨這樣說法就很接地氣。

頂禮阿闍梨。

疫情之際，感恩慈悲的阿闍梨顧念佛弟子不能放逸，在網路上指導“佛隨念”禪修。

如同阿闍梨說的，我們真的有很好的善因緣，可以在網路上學習“佛隨念”。 阿闍梨還提到， 好幾個月前就開始籌劃，不斷地開會討論，處理事情，讓每個人都能上線受用。我們真的很有福報。

禪真師父提到，我們現在學的“佛隨念”是古老的禪修方法，2500年前，由一代一代先賢聖者們傳下來，是非常不容易的。隨喜自己也隨喜大家能夠學到這麼殊勝的禪修方法。

禪修之前的準備： 禪真師父教我們如何調身攝心，以深呼吸來全身放輕鬆， 有益於攝心，建立正知正念。正念是守住身體不要動，守住所緣；正知是清楚了知所緣， 即吸氣呼氣的範圍。吸氣呼氣從頭到尾都要清楚知道。這前行準備對我在正行時的練習非常受用。很歡喜。感恩禪真師 父。還有禪真師父說：這前行是在培養我們欲界高品質的善心善業。哇！太美啦。

聽阿闍梨用巴利語念佛的十個名號時，內心會被攝受住，很感動。

阿闍梨開示修佛隨念的殊勝：

1.隨念佛陀的名號能捨斷恐懼害怕的心，如在曠野、生病時或臨終前的恐懼。

2.佛隨念是一趣道或一行道，是眾生的清淨法。修佛隨念也可導向清淨，即涅槃．

3.修佛隨念可強化我們的信根、正念及開發智慧。

阿闍梨是大教育家，說法很善巧，會先講解這名號功德的意涵，再教我們如何練習。隨念就是念念相續，念時心要住在功德意涵上，以功德為所緣，去體驗那意涵，了解佛功德， 最後會覺得與大師共住。

在功德名號越來越多時，會不知如何操作。阿闍梨會重複再重複告訴我們如何練習。真是具悲憫心的善知識啊！

經阿闍梨的解說，終於明白了對於「如來」又稱「如去」，及「善逝」另有一個意涵： 適當的言語者。

這六堂課讓我感受到，佛陀是位大慈悲、大智慧、大威德的聖者。

有一位阿姜（案：阿姜 Ajhan，及老師、親教師的意思） 說：「千好萬好最好遇到善知識．」我們真的遇到寶了，有這麼一位具深度的禪師在指導我們，要好好珍惜。感恩阿闍梨、禪真師父，及一群默默護持的義工團隊，還有上百位的同行善友，一起參加此殊勝的法會。