開印法師藉筆墨揮灑舒展身心，凝歛心神，並懷抱悲天憫人胸襟，義賣作品滙聚大愛。由臺灣財團法人覺風佛教藝術文化基金會、財團法人淨心文教基金會、嘉義皓月精舍與馬來西亞寂靜禪林2011年聯合主辦的「百福莊嚴──民國百年開印法師書藝展」，邀請馬來西亞「寂靜禪林」住持開印法師來臺，分別在新竹市文化中心和高雄市文化中心舉行書藝展，法師不僅兼擅各體書藝並悠遊於金石篆刻，同時還將書藝展現在多項媒材上，開啟觀展民眾對佛教藝術的認識與無限視野，是佛門修行者不可多得的書藝盛會。
- ● 竺老開示捨畫學書
開印法師，1968年生於馬來西亞沙巴州，自幼受父親影響，小小年紀便喜歡塗抹書寫，1986年從劉春草老師習嶺南派國畫，隔年，隨劉達勇老師習北派山水、花鳥。
七步藍園右脅嬰，金剛座上道嚴明。雙樹下，鶴林暝，三期一慶夜光興。／行書
1987年宿慧顯發，禮檳城洪福寺文建長老披剃出家，並就讀於竺摩長老所創辦的馬來西亞佛學院，出家前從師習畫，筆墨早嫻熟於指間，曾任檳城佛教義學班、國畫班老師，出家後受竺老啟發書畫之道。1990年竺老閉關前，法師座前請益，竺老諭以勞生有限，書畫無涯，兩者無法兼美，唯書法可為般若方便。法師遂捨繪畫。同年，法師來臺灣，就學於圓光佛學院，在學期間解、行精進。由於佛學院書藝課程因緣，從本慧法師（俗名任博悟，又號入迂上人，為齊白石學生）及張穆希（王壯為學生）學歐、褚楷體，乙瑛、禮器、張遷等漢隸，張猛龍、龍門二十品等魏碑，及王羲之聖教序、黃山谷行草等。
待人寬三分是福，處事退一步為高。──古德語／行書
曾任教於圓光佛學院，講說《智論》、《小止觀》及止觀禪學課程，1996年受福嚴佛學院院長大航法師之邀任教務主任，曾授講《佛法概論》、《教制教典與教學》、《攝阿毗達摩義論》等，並積極推動書藝課程，邀請廖大華老師教授書法、書法家杜忠誥以「書法與學佛」作專題演講等。
百福莊嚴／隸書
任教務主任期間精研上座部論書《清淨道論》，除以佛法觀待書藝外，還時常反饋在禪修經驗上，法師曾說：「臨摩碑帖的過程與禪定取業處無異，反覆由『臨帖』到臨寫時能『背帖』如在目前，就如同《清淨道論》『取業處品』上所說的『遍作相』而『取相』而『似相』成就的過程一樣。」
● 觸境觀緣 揮灑自在
法財
1997年法師捨教務，赴緬甸跟隨帕奧禪師修學止觀，1998年返回故里沙巴州創設「寂靜禪林」，並任住持迄今，專志僧伽教育並發揮管理專長，如今，「寂靜禪林」以禪觀修學和阿毗達摩教學而聞名於佛教界。
在書藝上，1998至2008年，轉學石鼓、散氏盤等大篆（依法楊沂孫、吳昌碩等清代諸家），楷師鍾繇、魏碑及初唐虞、褚二體，行學二王、米芾之入晉人格轍，好平淡、重天真、見超逸。章法上取法王鐸、傅青主等諸家。
法師在書藝上的表現極其自然，雖參酌古今卻力求表現和創作，作品的寫就重視身心的攝受統一，專注當下。法師曾說：「書法是世間藝術，藉由筆墨揮灑而舒展身心，凝歛心神，頗能澹然而處寂，古道照顏色。」甚至幾次病中仍擎筆以握，專注境界，參省晨昏。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。─《金剛經》／行書
廓爾忘言 弘一大師云：「君子之交其澹如水，執象而求咫尺千里。問余何適？廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。」
皓月精舍如範法師在〈禪心墨韻──開印法師的書藝〉一文中所述：「寫字是他的生活境界，也是樂趣，想寫時寫，通常寫在紙上，木頭也可以，磚瓦可寫，紙扇雨傘可寫，陶缸瓦罐茶壺筆筒也寫，竹簡布帛石頭磁磚門扇……他都寫，如此一來，非但用筆，也用刀，以刀為筆，非僅提運濡染，也刻劃沖逆，行氣墨意與帛紙金石陶竹磚瓦等的陰陽虛實疾徐交馳，質文可見。想來，他的筆墨可以揮灑的事物太多了，這當然不是書法家的筆墨趣味而已，已然是一位禪者在生活中觸境觀緣的『禪心墨韻』了。」
無論是以刀為筆、陶泥為紙墨或窯燒落彩，關於「創作」，從法師回應一位檳城知名書法家有關創作瓶頸的問題，便可略知法師的看法，他說：「創作是件自然而水到渠成的事，所有的學習、生活、思想和生命經歷，會自然地呈現在書法的書藝表現上，並非刻意，而是有了領悟，有了能力，若為創作而創作，不免勉強而苦悶，不免立異而標新，甚至矯柔做作，倘若根基不實，難免虛浮，無病而呻吟了。」
●悲天憫人 義賣募款
觀自在／草書
法師雖是馬來西亞華僑，但漢學底子深厚，除深入經藏教典多有思惟契悟外，亦師從黃玉奎老師學詩，他常將弘法修道與生活感悟入詩，詩境與書法皆令人讚嘆。如2005年夏，見晨昏悠轉，有感於心念起滅無常迅速，作詩〈無常〉：
凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。──《金剛經》／楷書
晨曦才露晚霞來，一日光陰似箭催。
不獨人寰朝複暮，心心生滅已幾回。
2008年，「寂靜禪林」十週年慶，法師以〈十週年慶〉一詩書寫篳路藍縷的心境：
一佛雙賢弓箭座，沙門樂住北婆仟。
十年樹木青生色，法炬千秋在用賢。
近年來法師還開設佛教書藝課程，親自指授碑帖與各家書法，講說書藝史和評論，並懷抱悲天憫人胸襟，以他所創作的作品舉辦義賣，2004年為南亞海嘯募款、2008年為中國四川地震與緬甸水災舉辦「擁抱蒼生」書畫義賣展、2010年「寂靜禪林」為法師舉辦「書藝20．禪心墨韻」的同時也為海地震災募款。
2011年受邀來臺灣展覽，法師為文表示：「書藝之為藝術，兼有文字意境與書法審美之表現，我為僧家，披覽古來筆墨端嚴、繫心正念所書之佛所說經，亦見萬古長空一窗明月之僧書法偈碑帖。今，書藝二十年，雖僅法海一滴，浮漚一沬，亦可為衲僧以筆墨廣結善緣之一樂事也。」
擁抱蒼生
主辦單位之一的「覺風佛教藝術文化基金會」寬謙法師表示：「就我與開印法師的接觸與理解，感受到法師的宿世慧根，透過努力修行悟道與書法藝術的生命結合，才呈現出特殊的書藝道氣，這可能就不是一般人所能達到的意境了。」
三寶弟子 神山沙門 禪安
主辦單位在新竹市和高雄市的兩個展期間，各安排「佛教藝術座談會」、「壼之美」、「一毛端中」、「僧人書藝」四場講座，希望能讓未學佛者種下入門的因緣，已學佛者能在法師深厚的佛法底蘊之餘，共享開印法師的這份禪心墨韻。
文／郭麗娟 圖片提供／覺風佛教藝術文化基金會 （來源：中華佛寺學會http://www.cbta.url.tw/product_cg78633.html)