本文及電子書轉載自馬來西亞寂靜禪林：https://santavana.org/08jjclebk
著作者：開印阿闍梨
發佈：2022年1月
阿闍梨書法集出版因緣：
2019年始，寂靜禪林方丈開仁長老咐囑，每年要為開印阿闍梨所寫的書法作品拍照、存檔、記錄釋文與款識，並趁每年的新春之際精選數件編輯成集以饗大眾。
今年是第三年，這次書法作品集取名為《不是花時肯獨來》，是擷自北宋詩人蘇軾的〈冬至日獨遊吉祥寺〉中詩句，寓意有些深奧，因為不同的人生際遇可以讀出不同的感悟來。尤其此詩最後一句「不是花時肯獨來」，頗具「不隨流俗，獨具芬芳」之雅志，似乎與開印阿闍梨的書法特質相交輝映。
值此丑去寅來之際，恭祝大家：虎躍新程 。
文/禪真比丘尼
下載：《不是花時肯獨來》電子書
肺炎不知不覺「亂人心」
學智者「肺腑之言」暖人心
別說那些「傷人之言」……
製造彼此的仇恨
文/圖：開照長老
佛教也有新年歌啦。下面這首《不分你我》是由寂靜禪舍導師開照長老作詞，辭藻平易近人、朗朗上口，從種族融洽、國家前景出發，點出和平共處、慈心祝福才是大家幸福的出路。歌詞配上卻膾炙人口的旋律，幸福和希望就這樣洋溢開來。
新年新祈願！讓我們一起來欣賞《不分你我》吧：
（詞）一年又一年的醒悟
春來迎新 尋找幸福
縱然風吹雨打
依然堅持
一年又一年的祝福
去舊迎新 不分種族
彼此相互祝福
和睦相處
祝福 不分種族
和平共處 國家有前途
慈心祝福 大家找到出路
數不盡的幸福
春燕鳴暖樹， | The sparrows sing in the warm spring breeze, |
我1990年到台灣，與如恒、如智二師於中壢圓光相識，這是與晧月精舍結下法緣的開始。我們都是圓光佛學院改制大學部的首屆同學，此外還有性實、本寂二師。當時大學部男眾同學就我們五位，因此被笑稱是「五比丘」。
除了性實法師平日忙於圓光寺務，我們每一學期每星期日都會聚集在一起研習佛法，不曾中斷。我們閱讀過印順導師《初期大乘佛教之起源與開展》、《清淨道論》，六種不同《律本》對照，以及中輟未完成的《成實論》。
1995年畢業後，我留院執教，翌年也去了新竹福嚴幫忙教務。在這期間，幾乎每星期五下課後就南下嘉義小住幾天，與如恒、如智、如範三兄弟暢談佛法、禪修，有時也會討論一些與中華文化相關的話題，如書法藝術等，星期日再回到新竹。多年來如此，烙下了深刻且美好的回憶。 卸下教務後，我們還曾經一起到緬甸四處參訪禪院，包括摩谷、孫倫、馬哈希、烏巴慶及葛印卡禪修中心，最後我們選定毛淡棉並依止帕奧禪師為業處阿闍梨。
台灣晧月精舍與馬來西亞寂靜禪林同在1998年創立（晧月似乎更早些）。從雛型到成型，如同嬰兒、小孩至中年，晧月精舍在佛法教育、禪修乃至書藝、茶道文化等方面皆不遺余力用心宣導和推動，迄今略具規模。 說實話，在臺灣辦佛教教育不靠經懺法會來「永續經營」是不容易的。在馬來西亞的寂靜禪林也一樣。尤其在草創期，在教界內就有長老、學長們曾私下對我表示經費來源方面的關心和擔憂。當然，晧月精舍、寂靜禪林很幸運地已成功以「低空飛過」之勢渡過了二十個年頭，說來不易，路途艱辛。
圓光穗道遺蹤影，遠渡參禪濟一帆。
故友故情多故事，平生平實不平凡！
我懷念已辭世的學友如恒比丘。也讚嘆晧月同參們一直秉持著平淡樸實的道風，它在「平生平實」中，讓大家看見了「不平凡」。願晧月這一份真摯，源遠流長。 今年（2018）年底，正值是嘉義晧月精舍與沙巴寂靜禪林同慶二十週年，我謹以回憶的方式略述幾句和祝福，為序。
20180924 開印於美國丹
文：開印阿闍梨 / 圖文製作：靜瀾
如何令正法久住是佛教界的大問題，也是佛弟子關心的問題。2018年3月22日上午9點到10點半，馬來西亞寂靜禪林住持開印長老受邀於高雄宏法寺就此講題發表演講。繼續閱讀▸ “郭惠鈴：「如何令正法久住」聞法心得”
末學有幸聽聞到親切幽默、德學俱佳的開印長老講述「死亡與再生」，實有法喜滿溢之感，長老以原始《阿含經》為基礎，雜揉《阿毘達摩》中的心意識剖析生死的業流演變，加諸多年的實修及世界各地弘法經驗，將原始文獻與現代生死科學做比較印證，以古今輝映，東西方融合，細膩又宏觀的詮釋生死議題，期能讓 e 世代人類的生死困惑及心靈需求有掘井得泉之喜。 繼續閱讀▸ “性志法師：「死亡與再生」聞法心得”
開印法師藉筆墨揮灑舒展身心，凝歛心神，並懷抱悲天憫人胸襟，義賣作品滙聚大愛。由臺灣財團法人覺風佛教藝術文化基金會、財團法人淨心文教基金會、嘉義皓月精舍與馬來西亞寂靜禪林2011年聯合主辦的「百福莊嚴──民國百年開印法師書藝展」，邀請馬來西亞「寂靜禪林」住持開印法師來臺，分別在新竹市文化中心和高雄市文化中心舉行書藝展，法師不僅兼擅各體書藝並悠遊於金石篆刻，同時還將書藝展現在多項媒材上，開啟觀展民眾對佛教藝術的認識與無限視野，是佛門修行者不可多得的書藝盛會。
