佛弟子應該養成習慣，每天唸誦三皈依、讚頌三寶、五戒和作懺悔。其中，讚頌三寶的功德，這個功德的內容就是真正三寶的內容。因此，每天讚頌三寶、唸三皈依、五戒等，等於是每天都憶念著佛法僧三寶，如果我們不了解佛法僧三寶的內容，只是淪為一種相信，這種相信比較不容易持久，除非這個人有宿世善根、根器很好，否則，因為不知道所相信的內容是什麼，而難以持久。
無論在佛教乃至其他宗教，都會有一些信仰者很膚淺，也就是所謂幾分鐘熱度，無法持續。當三、五分鐘的熱度消失後，有些人甚至把宗教團體視為一般世俗性的社交團體，只是透過它來認識、結交朋友，甚至將宗教團體當作做生意的對象，而慢慢忘失為何參與這個組織、在裡面能學到什麼。如同做冰敷、熱敷一樣，只是敷幾秒鐘，一旦把冰塊或熱水拿走，只是皮膚的表層有點餘冰或餘熱，不久又回復原來的溫度，因為這個敷沒有滲透。
不說別的宗教，我們可以看到，單單在佛教裡面也會有一種人，只是追求新鮮感，哪裡有新鮮感就去哪裡，但卻沒辦法持續深入。比如參加讀書會，只是讀幾次，並沒有真的興趣去讀透一本書，所以不能持久。禪修也一樣，聽經聞法也一樣，只是追求新鮮。這個新鮮就跑來這邊，那個新鮮就跑去那邊，一直不斷地更換。他可以參加很多讀書會，參加很多禪修活動，但是只是因為好奇、想嘗鮮。
這種新鮮感是一個過程，難免都會有，但是如果之後沒有持續，最終還是難有所成。比如說憶念三寶、唸三皈依：我十多歲學佛的時候就聽過有一些弘法的居士或長老說，有些人學佛久了，會倚老賣老:唸三皈依嘛，早唸過了，五戒嘛早唸過了，八戒嘛早唸過了，問他唸了幾次？就一次──只唸過一次三皈五戒，參加過一次八關齋戒，只參加一次讀書會，之後就都沒持續了，然後別的讀書會他又去參加，過後沒有一個讀書會是有持續的，就像滷豆腐豆干沒有入味一樣。所以懺悔、三皈依、五戒等，不要只是求一個新鮮。倘若只是把宗教活動當做嘗鮮的機會，而沒有持續深入，就如同把它當作社交一樣。
有一種純粹是信仰，這種信仰的新鮮感帶來歡喜，我們也不否定它，這是一個過程。信仰只有歡喜是不夠的，進一步要生起堅固心。這個堅固是跟聞、思慧有關係的，跟後面的滲透性有關，所以聞了之後要滲透是要靠思所成慧、及修所成慧，慢慢滲透進去，因此這兩種慧是很重要的。
所以我們學習佛法，乃至這共修會裡面的內容，最好各位慢慢地去滲透它，深入進去，變成一種堅固性，而不是只有新鮮感跟歡喜。如果我們學佛十年、二十年、三十年，還是在追逐初次見面時陌生新鮮的那種歡喜，表示這個人雖然學佛十年、二十年、三十年，卻沒有真正深入，只是一直停留在淺表，在表面上跑來跑去，沒辦法真的定下心來深入，這是跟散亂心、以及沒有定下心來好好學習有關係。所以，佛法僧三寶不要因為唸過一次就說早就唸過，要不斷的溫故而知新，慢慢的深入、滲透，才能長長久久。
筆錄/整理：靜觀