佛教中的「知遍知」（直譯應作「已知遍智」）。不是說你對佛法知識知道愈多、愈周全，才叫「遍、一切（pari）的智」。「知遍知」是對自己的身心有一定清楚度、明確度，是看見真相（非假想），包括善心、不善心等。
佛學，不是用來壯大這個帶來眾苦根源的「我」，經中說：如不是為了斷煩惱就不應「論阿毗達磨論」，否則極易墮入於黑法、不善法，就是這個原故。
正確來說，佛法熏習愈多、愈是入透身心的，應該展現出愈懂得對人、對師長、對同學起恭敬心、謙虛心，平易近人，而不應該因為了一點的佛學知識（還是不什證量呢）就起了諸多煩惱、我執、見取和貢高我慢，與人爭高下，突顯自我，這絕對不是真正的「遍知」。