「不要把所有的受都歸結給‘業’，苦有八個原因，否則就是用‘ 業力’一詞替換了‘上帝’一詞，是錯誤的見解。」—— 共修第一堂課就給了我極大的驚喜，驚的是邪見在我們身邊無處不在，我們稍不 留意，就會被帶偏而不自知；喜的是有幸得聞阿闍梨對佛法原始經典的解讀，讓我們能夠正見增上。
我自進入佛教圈子後，也難免被諸如 「掃廁所（大陸的廁所有 時難以踏入）最能消業障，積福報啦！」，「這場病算是消了我的 業障啦！」，「這都是我的業力所致！」，「我不操心，我的生活 佛菩薩都會安排的！」 之類的話所包圍。我相信很多人學佛前，會 天冷加衣、會有病看醫生，反而學佛後混跡在信眾中，人云亦云， 於是變成不吃藥是消業，吃苦是消業，能否痊癒也都歸佛菩薩管嘍。
對此，我以前一直不以為然，也未多追究，因為有「隨緣消舊 業」之說。但是，我聽了阿闍梨這堂開示後，細思極恐：我自己是 否會在不知不覺中被帶偏？當我面對苦受、樂受、不苦不樂受時， 如果都歸結於第八個原因——業異熟所致，完全忽視前七個原因， 那麼我的心就充斥了邪見（錯誤的見解），與不善心所相伴，而自己卻一無所知，更別提當我們面對這三受時能否如理作意。
感恩阿闍梨，感恩這個共修平台，讓我們能夠持續聽聞正法，在正法中熏洗，讓我們走在正道上！
文：杭州 普智