「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」。 在德州菩提中心，第一次聽聞開印師父用蘇軾的《題西林壁》形容以下這個圖：
這個圖表示，無論我們由「喜受」轉「憂受」或者是由「憂受」轉「喜受」，都必需經過「捨受」。即便是「翻臉如翻書一樣快」時，亦複如是。當時，正練習著慈心禪，心中充滿喜悅，對師父的這段開示，我處於「但聞而已」，並未深思。
回LA後，師父開示「慈眼看大千」的第一天，又再次講解。這回，我自認抓到了另一重點：當我們的情緒由喜轉憂時，應該在「喜受」轉「捨受」的過程中，便處理它，則憂受不生起。我心中雀躍，為理解了這一關鍵而喝采。
去加拿大Edmonton護七，第三次聽師父解釋時，我更為自己完全看懂這兩座山所表達的意義而自滿，心裏鞭炮聲不斷。孰料，護七的過程中，狀況層出不窮。剛開始幾天，藉由剛打完慈悲禪七的餘力，尚能看見眾生的可意處，妥善處理，但是對於護持學員禪修的喜受，已逐
漸走下坡，卻不自覺。
由於沒有馬上擒賊處理，終於導致火山爆發，岩漿竄流。為掩飾自己功力不足，一個個冠冕堂皇的理由，成功地遮蔽了眾人耳目。靜心自省後方才發覺，心不為境轉，「坐」中學外，還得「做」中練。「不識廬山真面目，只緣身在此山中」是這次挫敗的關鍵，也是這張圖真正點醒我的地方。
飛機上，我俯視著覆蓋白雪的洛磯山脈，忽覺這個橫越美加，有著眾多風情並享譽世界的著名觀光景點，此時有如白絨絨的毛毯覆蓋著大地。這又讓我憶起蘇軾的《觀潮》「廬山煙雨浙江潮， 未到千般恨不消；到得原來無別事， 廬山煙雨浙江潮。」但願，哪天再逢境磨人時，我能有《觀潮》的這般功夫！（文圖/ 盈如）