2015年2月1於紐約長島靜瑞軒舉行了 「智相應心的轉起與應用」第二次研討會。借助電腦視訊 9地連線，有遠自加拿大、佛羅里達、費城與新州多位同修同步上網，總共 29人參與，研討會在眾緣和合下圓滿完成。
與會者基於開印阿闍梨去年11月在紐約西方居開示「智相應心的轉起與應用」演講內容作為研討主軸， 由四位師兄師姊分享聽講與思考後的心得。 研討內容包括 :
(1) 寂弘師兄分享「非理作意的危害及對治」:
寂弘師兄指出，學佛是為了尋求內在的快樂，但修行並不容易，一路上會面臨很多痛苦，成就道業需經歷挑戰。在我們凡夫的人格結構中，貪瞋癡是原住民，戒定慧是客人。我們必須學習在起心動念時時轉向智慧。正見增上以如理作意為基礎，而非理作意則是修行的關鍵性障礙。非理作意會從破壞善業、消解道心、偏離正行等幾個方面影響修行。其中尤以瞋心的危害最甚。瞋恚的破壞性，包括增加惡緣惡業、難獲「定」的近因「喜悅」 、無力觀慧等等。對治途徑，包括立大志修行解脫、切實奉行「四預流支」、善巧調柔身心等。
(2) 志紅師姐分享「智相應心的轉起與樹立正念在生活中的重要性」:
志紅師姐以往不理解，為什麼一個人能夠「放下屠刀立地成佛」? 現在理解了，那就是轉念的瞬間。但是轉念必須要知道正念是什麼才能轉到正確的方向，因此樹立正念非常重要。先確定好要走的方向，有了正念才能正确用在正思維上，可以令未生之正見生起，已生起之正見增長，才能做到如理作意。至於如何获得正念，就要從多聽聞佛法、閱讀聖典和親近善知識中獲取。得到正念後還要靜心的思考它，然後多修習來加強它。有了正念後才能按照正确的方法來修行。而修行離不開戒定慧三無漏學。
(3) 靜依師姐分享「智相應心的轉起與樹立正念在生活中的重要性」:
靜依師姐根據阿闍梨去年於一場禪修活動中的開示「身至念、多修習」，反省自己安般念數息質量不高，故制定一系列在行住坐臥中的修習計畫。靜依師姐根據《大念處經》的教導，設定具體行動練習「了知當下動作」和「呼吸所緣」。她強調，如理作意包括保持正念正知，所以練習著重在平時如何保持正念正知，觀察行住坐臥有沒有了知動作，加強數息練習了知呼吸所緣。希望通過每日生活中的修習，長養正念正知的力量。她訓練自己在打電話、 看書、等人、行走種種日常動作中，保持覺知當下的正念正知， 明顯感受到對收攝身心的助益。詳細內容請登入美國寂靜禪寺網站閱讀。
(4) 寂捨師兄分享「智相應心和學佛的人生態度」:
寂捨師兄引用《羯臘摩經》(Kalama Sutta) 的內容，勉勵同修面對一切概念(看法)都必須要有親身實證的精神 :
第一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真。
第二、不因為奉行傳統，就信以為真。
第三、不因為是正在流傳的消息，就信以為真。
第四、不因為是宗教經典、書本，就信以為真。
第五、不因為根據邏輯，就信以為真。
第六、不因為根據哲理，就信以為真。
第七、不因為符合常識外在推測，就信以為真。
第八、不因為符合自己的預測、見解、觀念，就信以為真。
第九、不因為演說者的威信，就信以為真。
第十、不因為他是導師、大師，就信以為真。
寂捨師兄強調，佛教一向是由智慧得正見，而不是由盲信而生信仰。修行的重心不在於「信」，而在於親身當下的如實現證(實證)和執行。
四位師兄師姊的分享，不僅幫助大家對於阿闍梨的演講內容更深入理解，更由於廣泛應用到生活上的經驗，引發大家的熱烈討論與學習。
與會者咸認為受益良多，並熱切期待開印阿闍梨於 2015年3月10日於同地點親自主持的「智相應心的轉起與應用」總結會。開印阿闍梨擬於總結會中聆聽兩次研討會的簡單報告，並回答佛友問題。（圖文/靜悅）