立本於根本佛教之淳樸,
宏闡行解,
攝取確當者以暢佛本懷。

立本於根本佛教之淳樸,宏闡行解,
攝取確當者以暢佛本懷。

立本於根本佛教之淳樸,宏闡行解,
攝取確當者以暢佛本懷。

Santa Monastery
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2024年美國寂靜禪舍課程安排總覽

2024年美國寂靜禪舍安排了一些利新課程。歡迎報名。

美國法雲禪寺禪學院「界作意」禪七回顧(2024年5月11日~18日)

開印阿闍梨書藝集
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開印阿闍梨佛法開示精選

《大因緣經注》

2022年夏季讀經班 (14堂課) 内容:長部15《大因緣經》(DN.15/(2) Mahānidānasuttaṃ)及其注釋。佛陀於菩提樹下覺悟緣起,而緣起也被認為是佛陀的核心教育。長部15《大因緣經》是佛陀關於緣起最長的一篇開示,是佛陀在古盧國(Kuru)的甘馬薩曇馬城時,對阿難講述:九支緣起法、四種施設我的邪見和四種不施設我的正見、三種受(樂受、苦受、不苦不樂受,實是無常、敗壞之法)、七種識住、八種解脫,是一本認識緣起的重要經典。 課本:《大因緣經注:巴漢教譯與導論》(作者:莊博蕙) 點擊查看《大因緣經注》電子版註明:欲請購《大因緣經注》書本者,請聯繫香光書鄉出版社。 講義下載:《大因緣經注》補充資料及問答 亦可至微軟平台觀看影音:《大因緣經注》微軟影音(第1~14講)

如何親近善士?

有偈說:「異熟如此,速行可改變」,也即是說果報是這樣,但速行是可以改變的。對我們大多數的凡夫來說,速行即造業心。 (閱讀時長:3分鐘)

「分別」與「執著」 ーー誰在製造混亂?

我相信,諸位剛開始學佛,有聽到兩種說法,你自己常常都會感到混亂。比如說,有人會告訴你:學佛,要有正見——對什麼東西都分別清楚。可是,又有人會告訴你:這個分別知見太多,是煩惱的來源,所以,不要去分別。 可能你也會聽到一種說法:學佛要積極、要精進。很多東西都要刻意地、努力地、故意地去改造它。又會聽到有人告訴你:這種積極就是執著,什麼都隨緣就好——隨緣度日最自在。你們聽了之後會不會混亂啊?

「死随念」的修法

2023美國寂靜禪舍夏季讀經班 主題三:
一、相應部(1. 3.)《被帶走經注》
二、《清淨道論》等「死隨念」之修法

活動報導

「梵語佛典詩律」

20240827 台灣法鼓文理學院佛學系主任鄧偉仁教授,在禪舍介紹「梵語佛典詩律」。附上講座錄音,歡迎點擊聆聽。  授課日期 Yoube影音 微軟影音 2024年08月27日

歡喜供僧

美國寂靜禪舍於6月29日(星期六)邀請幾位熟悉的佛友到禪舍來相聚並鼓勵大家學習供僧。佛友們獲知有機會供僧都積極參與,當天陳媽媽和兒子媳婦們,覺善及清俊和錦霞都各自在家準備本身的拿手菜餚,結伴一起來禪舍供僧。接著的週六是覺善和姐姐一起也歡喜備菜來供僧。7月8日那天小葉在家包好餛飩,到禪舍煮好讓法師們即時享用熱騰騰的美食。覺賢、清俊和錦霞則於7月13日從餐館訂購菜餚供僧。 

寂靜禪舍僧眾於夏安居之始向界淨長老頂禮

            2024年夏安居於5月22日開始。承繼著優良的傳統,開印阿闍梨帶領僧眾到科州丹佛寺頂禮界淨長老,並請求長老給予僧眾們教誡。             長老向僧眾們講述中國佛教道場安居情況的演變,同時也稱許禪舍僧眾堅持著佛陀制定安居的制度,並勉勵僧眾們利用安居期間好好學習,以期道業有所增長。僧眾們非常感謝長老慈悲勉勵。 文:靜傳 | 圖:靜傳

甲辰龍年新春祝福

昨日冬季共修會,正逢甲辰龍年正月初七。處於丹佛一隅的西人社區內,禪舍周遭並未有華人的年味。不過禪舍內部,在年前就已佈置好鮮花、窗貼和燈籠等,迎接龍年的到來。 也趁著這農曆年的節日氣氛,禪舍舉辦了一年一度的線上「新春誦經祝福」活動。今年的活動,除了例行的供佛、三皈依及五戒,我們還榮幸邀請到正在美國弘化的開照長老,為大家帶來新春的開示及祝福。 美國寂靜禪舍專注於培育佛教弘法、護法人才,在推動佛法教育事業上盡一份綿薄之力。這一年一度的新春祝福,也是答謝美國寂靜禪舍的諸位護法和義工,感謝大家對美國寂靜禪舍的護持,讓禪舍在法務上能夠順利推行各項活動。 文:禪真比丘尼

心得分享

2023止觀禪修(一)學員心得

頂禮阿闍梨! 辛苦您了!這十堂止觀禪修課程非常棒,弟子學得非常歡喜!對四大有了比較深一些的理解,真的能體會到四大同時存在,觀起來非常有趣!記得去年在禪舍,曾跟阿闍梨報告:弟子無法學習色法,覺得瑣碎又無聊,一直有抵觸的情緒。這次聽您講授四界八相,分析了四大的特相和行相,覺得可以理解了。特別是跟著您教授的方法練習,覺得很有趣。 以前從未藉由呼吸去體會四大,剛開始練習時還是覺得難以感受「火」和「水」。慢慢的,放下思維,用身體的 「觸」 去體會,就可以些微感覺到「火」的遍熟性以及「水」的結縛性。地大是比較容易體驗的,這次通過呼吸,能在「吸氣」時通過「膨脹」體驗到「地」的堅固及粗糙,也能在「呼氣」 中感受軟滑輕。如阿闍黎所教導,四大相依相存,這也是弟子第一次有了些粗淺的體會。比如在「呼氣」中體會「風」的「推動」及「地」的「軟」”;在「軟」中也可以體會到「火」的熱造成的柔軟和遍熟性。呼吸之間的停頓,還可以感受「風」的「支持」。整個身體能安住並呼吸,也有「水」的「結縛」來攝持。 如此這樣練習、體會,也隱約體會到為什麼以前常聽說學習四大能破除「我」。當覺知我們的一舉一動,或不舉不動時,皆是四大運作,並非「我」。最近行禪時,會自然感受到「風」和「水」,特別是站立時「風」的支持及「水」的粘結。這兩點是以前很少體會到的。對四大體驗多了,似乎能模模糊糊懂得阿闍黎講的「只⾒諸界之緣,不存在有情之想。」 由於對四大有了些體會,故前幾天又開始複習色法的部分了,突然就覺得不那麼艱澀了。特別期待六月份的課,所造色原來也是我很抵觸的部分,希望屆時能有所領悟。 感恩阿闍黎! 弟子靜願敬上 文:靜願

六龜般若精舍「四念處」禪七心得

時間總是無聲無息中流逝,我們不知如何來到這個世間,也未曾想出生即是邁向死亡,忘記了曾經生生世世在輪迴中流轉,甚至忽略了無常就如同死神的鐮刀抵著每個人的脖子但眾生仍舊沉溺在貪、瞋、癡的網羅中不自覺。